عنوان جلسه :  عوامل و موانع شادي در اسلام

تاریخ  :   27/ 3/88

 زمان :    16 -30 : 14  

گزارش جلسه :

در اين جلسه بعد از تلاوت آيات قرآن بيست و پنجمين مقاله توسط خانم سرابي با ارائه توضيحاتي در مورد انگيزه نوشتن و سئوال اساسي مد نظرخود ارائه گرديد و در ادامه اعضاء محترم جلسه به نقد و ارزيابي مقاله مورد نظر پرداختند .  

 اهم مباحث مطرح شده

  - عوامل شادي

   - عوامل ظاهري

  - عوامل معنوي

  - موانع شادي

اهم نقدها

  - حذف كلمات مترادف شادي   

- تكميل موارد درعوامل

  - پرداختن به افرط و تفريط شادي از نظر اسلام

  - ذكر آيات و روايات در عوامل ظاهري

  - تصحيح توصيه هاي شاد زيستن

جلسه آينده

ارائه مقاله « اثرات تربيتي حضور مادر بر فرزند در خانه » توسط خانم رفعتي   

یکشنبه 88/3/3

اساتید مدعو: آقای عبدا... کوثری- سید هادی نوری

حاضران: آقایان محسن قائمی نیک- محمد حسن احمدی- مهدی کبیری- روح ا... قائمی نیک- محمد علی خاکی- سید علی حیدری- هادی یساقی- سید مجتبی نریمانی- علی مشهدی- احسان جباری- رضا وحید- سید مهدی موسوی- رضا رضائی

موضوع: نگاهی گذرا به ادبیات مشروطه

استاد کوثری: توجه داشته باشید آنچه به حضورتان عرضه می کنم، بیان و نظر بنده است؛ مطالعات و نگاهی که مخصوص خودم می باشد. در ضمن مطلق نیست چرا که دریچه ای است برای مطالعات بیشتر دوستان!

- استاد طی سخنان مبسوطی به نکات ذیل اشاره داشتند:

1. مواجهه ما ایرانیان با دنیای غرب از زمان صفوی است امّا بُعد فرهنگی آن در بعد از مشروطه است.

2. وجود استعمار یک نوع ضد استعمار را در مستعمره بوجود می آید.

3. از قرن 18 یا بعد از رنسانس، رویکرد ملی در علوم غرب نیست بلکه نگاه جهانی است.

4. بعد از برخورد فيزدیکی غرب دو نوع واکنش درون حکومتی و برون حکومتی (روشنفکران) صورت می پذیرد. (ذکر شواهدی از اعمال و آثار هر دو صنف)

5. افراد ذیل باعث حرکت تغییر روند فرهنگ و ادبیات فارسی شده اند:

الف) میرزا فتحعلی آخوندزاده: بزرگ شده‌ی قفقاز و مسلط بر زبان روسی- همزمانی با انقلاب های فرهنگی روس در تحت تاثير غرب- دارای شخصیت چند بعدی- آغازگر نقد فارسی- عقل گرائی در تمامی ابعاد علوم انسانی و اجتماعی بعد از قرن ها- استفاده از تئاتر برای نقد اجتماعی- انتقاد به خط فارسی بخاطر سبب کاهش سواد

ب) سید جمال الدین اسد آبادی: آشنائی ملموس با جهان غرب- نگاه فعال نه انفعالی نسبت به غرب- نوشتن کتابهای فراوان در درک صادقانه وقایع قدیم و جدید

ج) میرزا آقاخان کرمانی: بررسی و ارائه نظریه در تاریخ نویسی و نقد تاریخ نویسی قبل- نگاه ناسیونالیسمی در تاریخ نگاری- نزدیک کردن حکمای اسلامی و فلاسفه ی غرب در نوشته هایش- بررسی دنیای بعد از بزرگان و مفاخر ایران و قائل شدن به عبور از آنها نه توقف در آنها- نظریه ساده نویسی و پرداخت آن

6- واقعیت این است که بیش از 150 سال است که غرب ستیزی و علم ستیزی باعث شده است که در تحول اجتماعی و پیشرفت های علوم، ما عقب بمانیم و در جهت ادبیات نیز می بینیم که افرادی همچون افراد مذکور آغازگران دگرگونی نگاه، ادبیات، شعر و گفتمان در ایران می باشند و از این جهت است که مشروطه در تاریخ ایران اهمیّت بسیار فراوانی دارد.

7- رمان از آنجا که پدیده ای کاملاً غربی است و چون نگاه خاص به زبان و آدمی دارد، نمی تواند و نمی توانست به زبان سعدی و حافظ و حتی زبان فارسی قاجار به آن پرداخت. بنابراین اینان توانست با عمل به ساده نویسی رمان را به سرزمین ما وارد کنند.

8- لزوم دارد که در این سیر تحول زبان و فرهنگ ایران دقت شود که مراحل طی شده باعث رسیدن ما در نقطه‌ی کنونی ماست. به عبارتی نمی توان زبان و فرهنگ ایرانی با جهش به اینجا رسیده باشد بلکه قدم به قدم این مسیر طی شده است.

- در انتهای جلسه استاد، ازسور اسرافیل اثر دهخدا، نمونه هائی طنزآلود را خواندند تا نگاه متفاوت اجتماعی و فرهنگی آن دوره با زمان قبلش و نیز بعدش مشخص شود.

- DVD این جلسه را از گروه ادب و هنر اسلامی در طبقه سوم دفتر تبلیغات اسلامی خراسان رضوی می توانید تهیه کنید.

یکشنبه 88/2/27

استاد مدعو: سید هادی نوری

حاضران: آقایان سید مهدی موسوی- هادی یساقی- محمد علی خاکی-محسن قائمی نیک- جواد اکرامی- محمد حسن احمدی- سید علی حیدری- روح ا... قائمی نیک- رضا رضائی

داستان خطوط راه آهن متروکه اثر آقای جواد اکرامی (در ادامه ی مطلب)

آقای یساقی: زمان صحنه ها خوب تدوین نشده است و ابهام شکست زمان و ... ديده می شود.- نام داستان نیز خوب انتخاب نشده است چرا که نشانه های بهتری در اثر وجود دارد.- سیر منطقی در داستان، روابط علّی و معلولی و نتیجه گیری، دور از مهارت و خبرگی است.

آقای خاکی: بحث زمان نیز مورد نظر من است- شخصیت پردازی و حرکات آنها نیز ابهام داشت- برخی گزاره ها و تصاویر مشکل منطقی دارد- شعار نفرین بر اسارت، درود بر آزادی، علت بیانش مشخص نشد.

آقای محسن قائمی نیک: ابهام در علّت و معلولی داستان نشان می دهد آنچه در ذهن نویسنده است خوب پرداخت نشده است.- پرسشهای تصویری و بی ربط در داستان دیده می شود.

آقای احمدی: این اثر فاقد پی رنگ داستانی است، هر چند زبان داستانی در برخی قسمتها دیده می شود.- شعارهای موجود در داستان، بیان مستقیم و اذیت کننده در انتها و همچنین تصویرهای غیر مستدل از نکات منفی اثر است.

آقای حیدری: شخصیت های داستان کمترین پردازش ندارند.- ورود و خروج در داستان خوب نیست و علاوه بر آن نویسنده بسیار سخن گفته است، لیکن نشان دادن تصاویر و شخصیتها صورت نپذیرفته است.

آقای روح ا... قائمی نیک: نام داستان ربطی به داستان ندارد.- سوژه ی اثر قابلیت خلق یک اثر داستانی را به شرط پردازش دقیق عناصر و تصاویر آن- اشتباهات نگارشی و املائی در اثر دیده می شود.

آقای رضائی: به صورت سوال می شود بیان کرد که آیا قبل از مهارت پیدا کردن در پردازش شخصیت و تصاویر، تقلید از سوژه های داستانهای نویسندگان بزرگ نمود؟!

آقای نوری: نام داستان مشکل ساختاری دارد، بخاطر اینکه خطوط صفتی گرفته است که برای آن نمی‌تواند استفاده شود.- اثر دارای یک تصویر دو بُعدی است که نمی توان بُعد سوم که ارتباط بین اجزاء است یافت. بنابر ابزارهای روایت که تخلیص صحنه و توصیف است، در این اثر نیز صحنه که رکن اصلی داستان است کمتر وجود دارد.- بحث غیر منطقی بودن تصاویر را دوستان متذکر شدند.

داستان عاقبت زمین دار شدیم اثر خوان رولفو از کتاب دشت سوزان

آقای اکرامی: فضای داستان با غم و ناامیدی شروع می شود ولی در ادامه فضا تلطیف می شود.- تشبیه‌ها در داستان ماهرانه آورده شده است به صورتی که در ذهن می ماند.- فضای داستان یکنواخت است و حادثه‌ای دیده نمی شود.

آقای محسن قائمی نیک: همانطور که در مقدمه‌ی داستان بیان شده است، بیان داستانهای این نویسنده، طنز سیاهی است که بدبختیهای جامعه را به رخ می کشد.- فلش بک موجود در داستان نیز چنان زیباست که بر تاریکی اثر می افزاید.

آقای رضائی: گول زدن مردم در این داستان به خوبی تصویر کشیده شده است و القاء اینکه بایستی از حکومت در میان مردم ترس وجود داشته باشد.- با دقت فراوان تصاویر ارائه شده هر کدام تداعی مفهومی جداست که در کنار هم به خوبی تصویر کشیده شده است.

آقای خاکی: این اثر با عنوان داستان کوتاه خلق شده است امّا چنان خوب پردازش شده است که توانسته است همچون یک رمان مفاهیم را انتقال دهد.

آقای یساقی: دشت سوزان پشت سر نشان از قدرت گرفته شده از سوی شورشیان است که به آنها زمین داده شده است.- تصاویر موجود که با بدیع بودنشان باعث ماندگاری آنها می شود.

آقای موسوی: دولتی تصویر شده است که مردم را فریب داده است و مردم نیز فقیر مانده مانند قبل به تصویر کشیده شده است.

آقای روح ا... قائمی: در این اثر دیده می شود که تنها یک دورن مایه وجود دارد و نویسنده کاملاً آگاهانه، با دقت کامل و با استفاده دقیق از هر واژه پیرامون همان یک مفهوم می گردد.

آقای حیدری: توصیفات دقیق و ماهرانه ی نویسنده، همراه با فلش بک ها و دیالوگهای ظریف و هنرمندانه توانسته است حسّ کاملی از حال و هوای جغرافیائی، نوع حکومت و احوال شخصیتها به مخاطب انتقال دهد.

آقای یوسفی: برخی صحنه ها با تشبیه خاص خود، در ذهن مخاطب باقی می ماند و همچنین باعث فراهم شدن زمینه‌ی تفکر برای خواننده می شوند.

آقای احمدی: عاقبت زمین دار شدیم، طنزی دارد که تلخ بودن آن در طول داستان فهمیده می شود. تمرکز نویسنده بر روی یک حادثه ی خارجی و پرداخت دقیق و بزرگ جلوه دادن آن، مفهومی (درون مایه) به راحتی و خوبی انتقال پیدا می کند.

آقای نوری: این اثر نیز مانند دیگر آثار خوان قدرتمند است. در این اثر شروع و پایانی که دارد، شروع و پایان داستان نیست بلکه روایتی است از شروع های قبل و تا پایان های در آتی! راوی نگاهی قضاوت گرانه دارد و به همین دلیل از خمیر مایه‌ی طنز استفاده می کند و می فهماند که چرخش و دایره‌ی موجود در زندگی مردم همیشگی است.- توصیفات در حرکت (صحنه) بسیار دقیق و تازه بود.- در داستانهای مدرن امثال این اثر خواننده، همواره نویسنده شروع به بازخوانی و بازنگاری درون مایه می کند.

Islamic Panel

 Session no. 94

Director: E. Davoudi

Lecturer: Mr. Hassnzadeh

Topic: Infallibility in Islamic Sects  

Date and time: June3th 2009 at 4:30 P.M

Mr. Hassnzadeh gave his lecturer in some parts. At first, he brought forward some definitions of infallibility from the viewpoint of Islamic sects. Then he talked about the area of infallibility. He explained it based on different viewpoints among Islamic sects. After that, the issue was discussed in details, and some questions were raised

Islamic Panel

 Session no. 93

Director: E. Davoudi

Lecturer: Mr. Vaez

Topic: History of Vahhabite

Date and time: May27th 2009 at 4:30 P.M

 Mr. Vaez was the lecturer of the ninety third session of the Islamic Panel. He gave a nice lecture on the history of Vahhabite. He talked about Muhmmad ibn Abdu al-Vahhab, the founder of this fake sect. In addition, he gave information about ibn Teymiah whose thoughts were the basis of Vahhabite. Mr. Akdasi was the guest of Islamic Panel this week.

عنوان جلسه :  اصول نگارش در مقاله نويسي

تاریخ  :   6/ 3/88

 زمان :    16 : 30: 14  

گزارش جلسه :

 در اين جلسه بعد از تلاوت آيات قرآن استاد خانم خراط زادگان مدرس حوزه و دفتر تبليغات اسلامي به بيان روشها و اصول نگارش در  مقاله نويسي پرداخته و در ادامه به پرسشهاي مطرح شده اعضاء پاسخ دادند.

اهم مباحث مطرح شده :   

- شرايط نگارش مقاله

- اصول پاراگراف بندي

- ملاكهاي تغيير بند

- شيوه نامه نگارش در آيات قرآن

   جلسه آينده

حضور استاد خانم خراط زادگان با ادامه مبحث « اصول نگارش در مقاله نويسي ».

عنوان جلسه :  آثار تربيتي توكل در زندگي

تاریخ  :  30/ 2/88

 زمان :    16 - 30: 14  

گزارش جلسه :

در اين جلسه بعد از تلاوت آيات قرآن خانم حسن پور به ارائه توضيحاتي در مورد انگيزه نوشتن خود و سئوال اساسي مد نظرخود پرداخته و در ادامه اعضاء محترم جلسه به نقد و ارزيابي مقاله مورد نظر پرداختند .  

اهم مباحث مطرح شده :

- اركان توكل

- مراتب و درجات توكل

- آثار تربيتي توكل

- آثار توكل در روايات

اهم نقدها

-  رعايت رواني بيان و سادگي جملات

- ذكر آثار فردي و اجتماعي توكل

- ذكر نمونه هايي از توكل در زندگي ائمه (ع)

- رعايت در اختصار عناوين فهرست مطالب

برنامه جانبي

معرفي مجلات « زنان شيعه و راه تربيت » توسط خانم احمدي  

   جلسه آينده

حضور استاد خانم خراط زادگان با مبحث « اصول نگارش در مقاله نويسي ».

In the Name of Allah

Islamic Panel

Session no. 92

Director: E. Davoudi

Lecturer: Mohamad Javad Alipoor

Topic: Unity among Muslim Sects

Date and time: May,20th 2009 at 4:30 P.M

Mr. Alipoor gave a short lecture on unity, the unity among Muslim sects. He also talked more about the factors that lead them to disunity. After finishing his lecture, members had a hot and very interesting discussion on this topic. Almost all members confirmed that the unity is an absolute necessity for all Muslim sects